筮吉龟凶，八百年，落江中（《水经·渐江水注》：「江有琵琶圻，圻有古冢堕水，甓有隐起字云云。谢灵运取甓诣京，咸传观焉。」案晋、宋之际推八百年，此冢当春秋之末。）。

臣闻「股肱惟人，良臣惟圣」，则君之倚良臣，犹人之须手足也。手足不可举，则无以为人；大臣不任事，则无以为国。故虞舜作歌，戒其臣曰：「股肱喜哉，元首起哉」。是股肱之臣喜于任用，则元首之德日以兴起也。陛下即位以来，审求辅相，冢宰之位，阙已逾年。近得富弼，委之大柄，四方士民，莫不歌舞，以谓圣主既得贤臣，则德泽日新，太平可待。而弼登用以来，屡以旧疾谒告，入则随众循旧，不欲有为；退则谢客杜门，罕通人事。虽陛下丁宁宣召，而弼终未乐就职。窃以中书政事，日有万机，朝夕之间，赞襄是赖。在陛下万乘之尊，尚以宗庙社稷之重，惟日孜孜，旰昃不暇；而弼乃以养痾自便，处之晏然。臣逸君劳，于义安忍？或以谓陛下待弼恩礼虽厚，而诚有所未至；用弼虽重，而任有所未专，使弼不尽其才，所以郁郁失职，而迤逦求去也。以臣思之，窃谓不然。且弼起自布衣，仁宗擢为宰相，先皇帝暨陛下倚为宿德元老，四方士民望弼为贤臣硕辅，在弼报称之义，自应如何？况陛下惧灾求治之时，而弼位居冢席，君臣之际，不宜形迹，当自任以天下之重，尽陈其所欲为，必曰：方今何事可忧，何人可任，何利可兴，何弊可革，何者为先务，何者宜缓行，然后审陛下用舍之意，而弼之去就自明。何必僶勉媕阿，自为卷缩，是非不欲明辩，进退不敢显言，第且移疾于家，使人主厌于容养，然后翻然决去，方为善谋者哉？臣必虑弼惑道家全神养气之言，徇曲士忘名忌满之节，不以天下之重，易其爱身；不以万务之急，妨其养性。恤己则深于恤物，忧疾则过于忧邦。但能早退自全，即为明哲之术，殊非圣人朝闻夕死之意，而弼以为得，此又弼之过计也。且《诗》曰：「虽无老成人，尚有典刑」。则是朝之老成，过于典刑之重也。《易》曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故」。则是人臣之分，不以一身为恤也。今弼若迤逦遂去，则致陛下有不用老成之迹，弼亦有不能竭节匪躬之名。不用老成，则于圣德有亏；不能匪躬，则于臣节无取。则弼之处身致主，两皆失宜，而望仪刑四方，表率百辟，难矣。臣又自念：弼与先臣，素有契义，在臣当有忠告之言，而以待罪谏垣，不敢私通书谒。伏望圣慈将臣此奏宣示弼，如臣妄诋大臣，则乞重行贬责；如以臣言为是，则弼宜恐惧修省，不可更如前日倚疾自便，速当靖恭厥位，同寅戮力，竭致主安民之虑，讲兴治补弊之术，延访多士，采择群才，上以副陛下倚毗，下以副士民属望。使虞舜之赓歌，不独见美于前世，微臣不胜大愿。

〔贴黄〕闻弼以足疾，迎送有妨，不见宾客，则将何以询访事几，别识人材？窃计弼虽在家养疾，不过安坐静室，宾客既知弼有足疾，必不责其迎送之礼。若只坐与之语，于弼有何所损？亦乞圣慈宣谕此意。

牂羊坟首，三星在霤，言不可久。古人用意深远，言语简淡，必日锻月鍊，然后洞晓其意。及思而得之，愈觉有味，非若后人一句道尽也。晋、宋间诗人尚有古意。谢灵运「池塘生春草」之句，说诗者多不见其妙，此殆未尝作诗之苦耳。盖是时春律将尽，夏景已来，草犹旧态，禽已新声，所以「先得变夏禽」一句语意未见，则向上一句尤更难著。及乎惠连入梦，诗意感怀，因植物之未变，知动物之先时，意到语到，安得不谓之妙？诸家诗话所载，未参此理，数百年间惟杜子美得之，故云「蚁浮犹腊味，鸥泛已春声」。句中著「犹」字「已」字，便见本意。然比之灵运句法，已觉道尽，况下于子美者乎！新春盛寒中，闻禽声有春意，因记此说。

地胜凤林，接东林而长久；天怜象教，托儒教以扶持。既善念之有孚，宜道埸之壮观。胡先生爱青山之好，与无用者不同；谢灵运种白莲之勤，想专心而不杂。已舍钟山之宅，上续远公之灯。或疑香火之光明，岂可规模之狭小？所谓鼎新日月，方知特地乾坤。大愿力、大功缘，必是大雄猛汉；好布施、好福德，须还好修行人。一佛办心，诸天助力。维摩八万四千座，半日化成；雪峰三百八十庄，一家喜舍。不可蹉过，直下承当。陶渊明十八大贤，且作庐山之隐者；王文正百馀名士，尚歌净社之太平（《叠山集》卷一四。又见同治《九江府志》卷四九。）。

怜：原阙，据景泰本补。

脩竹檀栾夹池水，旋菟园，并驰道，临广衍，长冗板，故径于昆崙，恳观相物，芴焉子有，似乎西山，西山隑隑，恤焉隗隗，巷𡽘崣𡻣，崟岩□上山下纡嵷巍，𨝖焉暴熛，激扬尘埃，蛇龙奏、林薄竹，游风踊焉，秋风扬焉。满庶庶焉，纷纷纭纭，腾踊云，乱枝叶，翚散摩来，幡幡焉，溪谷沙石，涸波沸日，湲浸疾东。流连焉，辚辚阴发、绪菲菲，訚訚欢扰，昆鸡蝭蛙，仓庚密切，别鸟相离，哀鸣其中。若乃附巢蹇𪇀之传于列树也，欐欐若飞雪之重弗丽也。西望西山，山鹊野鸠，白鹭鹘桐，鹯鹗鹞雕，翡翠鸲鹆，守狗戴胜。巢枝穴藏，被塘临谷。声音相闻，喙尾离属，翱翔群熙，交颈接翼，阘而未至，徐飞翋䎓。往来霞水，离散而没合。疾疾纷纷，若尘埃之间白云也。予之幽冥，究之乎无端。于是晚春早夏，邯郸襄国易阳之容丽人，及其燕饰子，相与杂遝而往款焉。车马接轸相属，方轮错毂，接服何骖，披衔迹蹶，自奋增绝。怵惕惊跃水意而未发，因更阴逐心相秩奔隧林临河，怒气未竭。羽盖繇起，被以红沫。濛濛若雨委雪，高冠扁焉，长剑闲焉（《文选》范蔚宗《宦者传论》注作「闬焉」。）。左挟弹焉，右执鞭焉。日移乐衰，游观西园之芝，芝成宫阙，枝叶荣茂。选择纯熟，挈取含苴。复取其次，顾赐从者。于是从容安步，斗鸡走菟，俯仰钓射，煎熬炮炙，极乐到暮。若乃夫郊采桑之妇人兮，袿裼错纡，连袖方路，摩𥃸长𩬕（《文选》谢灵运《会吟行》注作「摩陀长髻」。）。便娟数顾，芳温往来接，神连未结，已诺不分。缥并进靖，傧笑连便，不可忍视也。于是妇人先称曰：「春阳生兮萋萋，不才子兮心哀，见嘉客兮不能归，桑萎蚕饥，中人望奈何（《古文苑》、《艺文类聚》六十五。）」。

伏承肃膺诏命，改刺临川。临川虽褊，地连鄱阳，此与前辈昼锦之荣，亦何以异！且谢康乐、颜平原之风流未远也，非文章守尚孰继之！然北门承旨，今复无人矣。二府亦有虚位，恐复由宣召入转坱钧，此天下之公言。伏冀为国加毖寝兴，不胜区区之愿。

洪造无私，虽不言而示化；至神莫测，谅有感而必通。虔遵金简之仪，仰叩璇穹之听。伏念臣幼承道荫，长遇圣时，荷恩眷于累朝，叨显荣于三事。常念满盈之戒，每希止足之心。爰自去年，得辞大政，既免触藩之困，幸逃覆餗之羞。虽尝遘于灾屯，亦屡销于祸衅。用舍偶完于素节，退休将遂于本心。岂愚虑之能周，实神灵之阴相。是用罄伸丹恳，归命上真，尚虞衰晚之多艰，犹觊保全于终吉。更愿身心康乐，家国安宁，子孙蒙德庆之祥，骨肉享安平之祉。早遂引年之请，咸蠲违道之愆。俾于衰暮之龄，锡以清闲之福。臣敢不服膺圣训，克意善经。尽蒲柳之馀生，答乾坤之大赐。